Коротко о жизненном пути каждого из двенадцати апостолов.

Учитывая тот факт, что церковное Предание, в общем, не является абсолютно точным в наведении биографических данных о жизни и деятельности всех двенадцати апостолов (это не першоначальною и основной целью Традиции Церкви, ведь Она вызвана к жизни, чтобы проповедовать не апостолов, но науку Христа и веру в Христа), а мысли многих церковных историков нередко не сходятся в описании деталей, касающихся их славной жизни и героической смерти, позволю себе, без особых претензий на исключительную точность и стопроцентную безошибочность, передать те основные данные о них, которые, на основании сравнительного анализа подручных источников, лично считаю наиболее достоверными.

Перечень двенадцати апостолов, в более или менее одинаковой последовательности заимствую в следующих новозаветных текстах: Мф. 10, 2 -; Мк. 3, 14 -; Лк. 6, 13 - и Ди. 1, 13 -.

Петр (Симон Кифа) - сын Ионы (Мф. 16, 17 и др.), жил вместе с женой, братом Андреем и тещей (Мк 1, 29-31) в селе Бетсаида (Вифсаида), где зарабатывал себе на пропитание рыбалкой - правдоподобно , вместе с Зеведеем, Иаковом и Иоанном (Мф 4, 21). В свое время последовавшего за проповедью Иоанна Крестителя, а впервые встретился с Христом по зову своего брата, Андрея. Именно Иисус назвал его Кифой, что по-еврейски значит Петр (лат. "скала").

Вместе с Яковом, Иваном и Андреем он вошел в число первых призванных Христом учеников. Товарищи Иисусу практически у всех - славных и трагических - моментах Его земной жизни. Чрезвычайно ценно его евангельское всидчення Иисуса (Ин. 6, 66-69), однако в момент Христовых страстей он изменяет ему (Ин 18, 12-17). Как человек, занимавший все выразительные приметы (положительные и отрицательные) очень импульсивной человека (Мф. 14, 28). После дара Пятидесятницы был обще признан в качестве председателя апостольского сбора и больше никогда не проявлял сомнений и нерешительности относительно выполнения своих апостольских обязанностей и полномочий. Был одним из протагонистов большого полемики, которая возникла во времена после мученичества Стефана, когда христиане были вынуждены покинуть Иерусалим и рассеяться по всей территории Средиземноморья, распространяя пределы Церкви далеко за территорию Палестины.